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封面新闻记者 张杰
当你隔离家乡，昂首望见皓月当空，会不由自主吟哦“举头望明月，折腰想梓里”；当遭逢艰巨，你会宽慰我方“天生我才必有效，令嫒散尽还复来”。李白的好多诗句依然融入好多东谈主的人命骨肉中，成为抒发自我和情感的病笃圭表。李白的诗也凝练就了一种特有的文化基因，在华东谈主的血脉中静静流淌。北京大学中国说话文体系西席、古典文体连络各人袁行霈曾在论文《李白与盛唐文化》中这么评价李白，“就一个作者在其当世所引起的震荡而论，中国文体史上莫得谁不错和李白匹敌。”对于李白与大唐的关连，当代诗东谈主余晖中曾在《寻李白》所写的句子，甚为精确：“酒入豪肠，七分造成了蟾光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。”
9月12日，继“杜甫文化季”之后，名东谈主大讲堂将迎来“李白文化季”第一期讲座。在讲座开启前，封面新闻记者不息约访到对李白深有专研的名家，谈谈他们心目中的李白。本期邀请到的是有名作者、故宫博物院连络馆员、故宫文化传播连络所长处祝勇。
\n\t\t\t\t\t\t\t李白书道《上阳台帖》\n\t\t\t\t\t\t\t
2023年暑期档电影《长安三万里》的热映，让现有于北京故宫博物院的李白惟一存世真货《上阳台帖》越发激勉各人和蔼。《上阳台帖》共25字，其书刚劲魁岸而又威望秀气，是诗东谈主李白本性的着实浮现。幸得有这幅字，让咱们得以穿过那些灿烂的诗句，感受李白存在过的通晓。其实，在此之前多年，祝勇就曾写过两篇对于李白的长篇散文：《纸上的李白》《月下的李白》。其中《纸上的李白》等于以《上阳台帖》为陈迹伸开对李白通盘东谈主生、艺术寰宇的深刻而精彩的阐述。
“李白的诗，是中国东谈主的精神护照”
\n\t\t\t\t\t\t\t祝勇在故宫，孙佳妮摄，2021年\n\t\t\t\t\t\t\t
李白五岁那一年，随父从降生地西域碎叶到蜀中，20年后离家仗剑远行。祝勇感叹，在阿谁交通不发达的年代，仅李白的行程，等于值得咋舌的。由此咱们不错贯通李白诗歌里的纵深感。他会写“明月出天山，飘渺云海间”，也会写“兰陵好意思酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。“假如他是导演，很难有一个影相师，能跟上他焦距的变化。那种浸透在视觉与知觉里的精辟……”
在祝勇看来，李白是“全民诗东谈主”，是“东谈主民艺术家”，伤时感事的杜甫反而得不到这个待遇，善走各人阶梯的白居易也不是，他们是属于文体界、属于学问分子的，只须李白，他的粉丝远古绝今。
“他的诗，在每个中国东谈主的耳头心头所向无敌，全凭声息和血肉之躯传递，像传递咱们民族的精神密码。中国东谈主与其他东亚东谈主种外不雅很像，精神寰宇却有一丈差九尺，一个病笃的畛域，是他们的心里莫得住着李白。当咱们念出李白的诗句时，他们莫得响应；他们搞不解白，为什么中国东谈主昂首看见月亮，折腰就会意象我方的家乡。……李白的诗，是中国东谈主的精神护照，是中国东谈主天生自带的身份讲解。”
《上阳台帖》让咱们不错找到李白“本东谈主”
李白的性格、精方法质是怎样的，咱们今天虽然不错通过其诗歌和其他东谈主对他的样式和记录，去设想去收复。但这毕竟是概括的，波折的、隔了一层的。今天的咱们，该怎样平直与李白“再会”，与之有更平直的流畅？只须李白亲笔写过的字，跳动悠久岁月，如今只存一幅——那幅纸本草书的书道作品《上阳台帖》。上头的每一个字，齐是李白写上去的。意象这里，祝勇很清翠，“站在它眼前的那刹那间，我外在幽静，内心狂舞，倏得间与它坠入爱河。……它的笔画反转，通过一管羊毫，与李白的体魄链接，透过笔势的流转、墨迹的浓淡，咱们的确看得见他的手腕的抖动，听得见他呼吸的节律。 辛亏有这幅字，让咱们穿过那些灿烂的诗句，找到了作者本东谈主。概况有了这张纸，李白的存在就有了依据，咱们不仅不错与他对视，以致不错与他交谈。”
“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷——十八日，上阳台书，太白。”《上阳台帖》是有25个字。这是李白什么时候写的，在什么情况下写的？祝勇去查《李白全集纪年详确》，发现《上阳台帖》（书中叫《题上阳台》）莫得纪年，只可打入另册，放入《未纪年集》。《李白年谱简编》里也查不到，“似乎它不属于任何一个年份，莫得户口，身分不解，像一只长久无法降落的鸟，孤悬在历史的天空，飘忽不定。莫得空间坐标，我就无法详情时辰坐标，算计李白书写这份手稿的处境与心思。”
这种迷雾的情状，在祝勇读唐代张彦远《历代名画记》时看到“阳台不雅”三个字时被突破。凭证张彦远的记录，开元十五年（公元727年），奉唐玄宗的谕旨，一个名叫司马承祯的有名羽士上王屋山，开导阳台不雅。司马承祯是李白的一又友。李白在《大鹏遇希有鸟赋》提到过这位一又友。唐代，是王屋山玄门的昌盛时期，有一大齐羽士居此修谈。笃爱玄门的李白，一定与王屋山有着千丝万缕的有关。李白曾在《寄王屋山东谈主孟大融》里写：“愿随夫子天坛上，闲与仙东谈主扫落花。”祝勇由此算计，《上阳台帖》里的“阳台”，很有可能是司马承祯在王屋山上开导的“阳台不雅”。“可能是应司马承祯的邀请，天宝三年（公元744年）冬天，李白同杜甫一齐度过黄河，去王屋山。他们本想寻访羽士华盖君，但莫得遭逢。这时他们见到了一个叫孟大融的东谈主，志趣迎合，是以李白挥笔给他写下了这首诗。其时，他刚刚鼻青眼肿地逃出长安。但《上阳台帖》的翰墨里，却不见一点一毫的纷扰。仿佛一出长安，镜头就赶快拉开，空间形态迅猛变化，天高地广，悉数的糟糕和忧伤，齐在炫蓄意阳光下，九霄。”
李白的诗歌是寰宇意境，他的孤独是大孤独
好多大诗东谈主、文东谈主齐会遭逢我方的人命问题，感到忧伤。在祝勇看来，比起其他东谈主的忧伤频频是具体的、践诺的，李白的忧伤比拟概括，“是形而上的，是形而上学性的，是关乎东谈主的本色存在的，是东谈主的存在解放问题，是无法被具体的策略、顺序处理的。他尽力断念东谈主的社会性，以保捏东谈主的当然性。”也正因此，祝勇合计李白势必是孤独的，况兼是无着无落的渊博的孤独。李白的诗歌达到了是一种卓越践诺的寰宇意境，这势必导致他得承担一种的确无药可救的大孤独。
对于李白与杜甫的友谊，一直是诗歌史上被津津乐谈的话题。杜甫一世中为李白写过许多诗，比如《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白》等十几首。而李白为杜甫写的诗，却是少之又少，况兼在他为数繁密的赠友诗里，实在不算起眼。祝勇说，这不行证据李白不嗜好友情。祝勇认可李长之先生在《李白传》中说：“咱们不行因此就断言李白比杜甫薄幸，这因为他们的精神体式实在不同故，在杜甫，深而广，是以能包容一切；在李白，浓而烈，是以能卓越悉数。”